Isaco nasceu em uma localidade situada às margens do “rio dos pássaros” – Rio Uruguai – em Alvear, província de Corrientes, em 29 de novembro de 1917.

Iniciou sua carreira tocando bandónica, instrumento com formato semelhante ao bandoneón, mas com som similar ao acordeón, que aprendeu a tocar sozinho. Depois adquiriu conhecimentos de piano e mais tarde de bandoneón.

Em 1936 se junta ao conjunto Los hijos de Corrientes, dirigido pelo agora ausente maestro Don Emilio Chamorro, outro autêntico pioneiro do chamamé em Buenos Aires.

No ano de 1942, na companhia de Don Ernesto Montiel, outro grande representante da nossa música, decidem formar um conjunto denominado Cuarteto Correntino Santa Ana, associação que deixará gravada em disco temas antológicos. Difícil esquecer títulos como: La Calandria, Santa Ana, Estancia Miraflor, Nostalgia Guaraní, Siete Higueras, entre muitos mais.

Atuou com Ernesto Montiel até o ano de 1951, retornando em 1956 para algumas apresentações especiais.

Desvinculado do Cuarteto Santa Ana montou seu próprio conjunto que, em algumas oportunidades, era trio, quarteto e quinteto. Compartilha gravações e palcos com músicos da qualidade artística de Tránsito Cocomarola, Samuel Clauss, Emilio Chamorro, Emeterio Fernandez, Pedro de Ciervi, Antonio Niz, Lorenzo Valenzuela, Ruben Miño, Julio Luján, Alejandro Barrios, Miguel Repiso, Luis Ferreyra, José Cejas, Hermanos Zamudio, Hermanos Navarro, “Nene” Fernández, Pascasio Ubeda, Héctor Chavez, Julio Lorman, Dúo Gómez –Florentín e Roberto Galarza, entre outros.

Isaco Abitbol tem uma personalidade muito reconhecida por sua atitude de permanente bondade, de entrega absoluta na amizade, da qual fez um verdadeiro culto.

Participou de muitas gravações ajudando a outros conjuntos ou em conjuntos de amigos, sem que muitas vezes seu nome aparecesse nas etiquetas dos discos.

Na década de 1970, formou o saudoso Trío de Oro ao lado do bandoneonista Julio Lorman e do violão e da voz de Roberto Galarza, deixando vários LPs como prova de sua imponderável qualidade artística. Na sua trajetória musical obteve três Discos de Oro com La Taba , La Zurda, Paraje Bandera Bajada, Serenata del Amanecer, La Yapa, El Lamento, Estampa Correntina, entre outros.

Sua discografia é imensa. Gravou por mais de oito anos com o Cuarteto Santa Ana. Registrou vinte e um LPs nos selos ODEON e MUSIC HALL com seu próprio conjunto. Compôs mais de 150 temas pelos quais se tornou merecedor do DAM (Direito Autoral Mínimo), que a SADAIC (Sociedad Argentina de Autores y Compositores) outorga àquelas figuras que têm uma trajetória permanente e, conseqüentemente, registram seus trabalhos musicais. É de fato um verdadeiro patriarca da música correntina. Sua presença nos palcos dos festivais mereceu a aclamação popular ganha através de anos de trabalho e de dedicação total à música da sua terra.

Merecedor de todas as homenagens que em vida recebeu, é talvez o músico chamamecero por excelência, portador das virtudes mais genuínas: intérprete, compositor, homem de bem e grande amigo. Por tudo isso e por sua riquíssima trajetória, recebeu o reconhecimento por parte dos organizadores do festival que se realiza todos os anos, com a inscrição do seu nome completo no palco principal em Villa del Rosario-Chajarí (Entre Ríos). Também leva seu nome uma rua da localidade de Gobernador Virasoro, na província de Corrientes.

Seus últimos anos foram de uma constante andança por milhares de palcos, festivais, encontros de música e folclore, bailes, rádio e televisão. Ao lado de Roberto Galarza faz inumeráveis apresentações. Posteriormente integra, de comum acordo com Antonio Niz (violão) e Ruben Miño (acordeón), o Trío Pancho Cué. Atuou e deixou gravado um trabalho musical que será seu testamento. Sua última serie de composições gravadas demonstra que seu talento, seu genial toque bandoneonístico estava intacto. Um grupo de anjos o conduz ao céu em 6 de março de 1994.

Fragmento do livro “Chamameceros” de Brisighelli y Piñeyro; – Año 1997

Homenagem

Procurando no baú de revistas da casa de minha mãe entrerriana, mas que ama profundamente o chamamé, achei um número da Revista Chamamecera Taragui Ché retá do mês de abril do ano de 1994, justamente o número 1.

Na página 10, com este título, detalham em um artigo como foi a despedida a Isaco Abitbol; parte desse artigo informava:

“Na madrugada do domingo passado, 6 de março, por volta de 1 hora, em um quarto do Hospital Escola da capital correntina, falecia o glorioso Isaco Abitbol.

Com 76 anos e depois de enfrentar uma doença terminal, nos deixou um dos mais destacados artistas de nossa música popular, mas nos deixou apenas fisicamente, porque sua história viverá latente.

Sem mencionar seu nome, em qualquer lugar do país é sinônimo da identidade da província , é sinônimo de Corrientes. Com as características simples que sempre o identificaram -humildade, silêncio e respeito -, Isaco se foi, deixando conosco a imensa admiração que vai além da sua capacidade criativa e interpretativa, o verdadeiro sentido de tudo o que abrange a palavra “amizade”.

Em Corrientes, capital, o Teatro Juan de Vera mostrava um ambiente de tristeza refletido no rosto de inúmeras pessoas que, minuto a minuto, juntavam-se ao velório. Quando faltavam poucos minutos para as 10h da manhã, começaram as palavras de despedida a Isaquito por parte da SADAIC, de seu amigo pessoal Pololo Silva, Humberto Norniella pela Radio Chaco, Mary de Cabrera pelo Centro de residentes Alvarenses, Luciano Aromi, Ludovica Slamovists representando a Secretaría de Gobierno de Misiones, Dr.Carlos Tomassella como Ministro da Educação, e Antonio Viana como Intendente de Posadas – Misiones.

Merecem destaque as palavras de Toto Semhan e de Julián Zini, que marcaram os momentos mais tocantes das despedidas, onde o soluço e as lágrimas se apoderaram da nossa emoção. Enquanto isso, da lateral direita da entrada, uma melodia nos deixava ouvir o pranto da La Calandria, desta vez mais triste do que nunca, executada pela Orquesta Folklorica de la Provincia de Corrientes, dirigida pelo maestro Fernandez Luque, à qual se somaram outros colegas músicos, ao passo que se perdia da vista de todos o cortejo fúnebre até Alvear, sua cidade natal, onde mais à frente quatro conterrâneos o acompanharam levando bandeiras argentinas, e o Cuerpo de Danzas Tradicionales de Alvear fez sua própria despedida no ritmo do mais emotivo chamamé. Mais de duas mil pessoas realizaram seu sonho: “descansar eternamente na sua cidadezinha Alvear”

Fonte: Revista Taragui Che Retá
Por Clara González
Tradução: Marise Zappa

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Em memória ao eterno taita do chamamé, don Mario del Tránsito Cocomarola.

O dia do chamamé nasceu em Corrientes no ano de 1975 por Lei do Governo Constitucional. Neste mesmo ano era inaugurado o monumento nas interseções das Av. Artigas e Ituzaingo na capital correntina.

A primeira celebração contou com a presença de Padre Julián Zini e do Grupo Reencuentro.

Esta semana estão sendo realizadas diversas atividades para celebrar a Semana do Chamamé. Palestras e apresentação da ‘Orquesta Folclórica de la Provincia de Corrientes no ‘Museo de Artesanías’.

Em Buenos Aires nesta sexta, se apresentam no Luna Park: Ramona Galarza, Antonio Tarragó Ros, Mario Bofill, Los Alonsitos e Los de Imaguaré.

Para fechar a Semana do Chamamé, neste sábado a partir das 21 horas – Raúl Barboza e Chango Spasiuk juntos no Complejo Domo del Centenario na cidade de Resistencia – Chaco.

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Si ven que el San Jorge
y la araña pelean,
si anoche
escucharon a los suirirí,
si habló la ranita
y el charque gotea,
seguro que el tiempo
se está por venir.
-Va a cambiar el tiempo
-nos dijo la abuela,
porque han florecido
los tipichata…
va a cambiar,
no ven que las hormigas vuelan
y el viento está dulce
de niño-rupá…
Va a cambiar:
el norte está sacando agua,
y ya van tres días que soplando está;
cielo de ovejitas” “después de un sol de agua”,
cuando entre la luna, el tiempo se vendrá…
Ese era el lenguaje sabio de la abuela,
que se hizo en la escuela de un pueblo arandú;
¡va a cambiar, es cosa de tener paciencia,
esa vieja ciencia de los poriajhú!
-Va a cambiar el tiempo-,me acuerdo decía
la abuela esa tarde en que mamá lloró
preparando el bolso, puesto que, partía
rumbo a Buenos Aires mi hermano mayor.
-Aquí está su ropa y aquí está su avío:
le hice una gallina, matambre y chipá;
van unas naranjas y unos pastelitos
y aunque el viaje es largo, pienso, ha de alcanzar…
No olvide su abrigo que es de lana cruda
y lleve el ponchillo que usó su papá…
Y entonces la abuela, como quien ayuda,
tragándose un llanto, volvió a sentenciar:
-Vaya con cuidado; sea manso y prudente,
que Dios y la Virgen le han de acompañar;
para los peligros sepa ser creyente:
Santa Catalina no le va a fallar.
Y en los temporales de la vida tenga
presente a su madre que lo supo alzar
cuando usté era chico contra la tormenta:
venciendo al mal tiempo sólo con rezar…
Sepa que en su alma lleva usté otro avío
que es como una herencia de amor familiar;
se lo dio su gente, su pago querido,
y en su sangre joven se ha de retornar.
Le hablo de esas ganas de brindarse a todos,
del corazón grande, valiente y capaz,
de jugarse entero y encontrar el modo
de salir a flote en la adversidad.
Le hablo de esa mano tendida y abierta,
con el gesto antiguo de la caridad,
mano de CHAMIGO que se da sin vueltas,
del que abre la puerta y ofrece su pan…
Avío del alma hecho de franqueza,
sencillez, respeto, hombría y lealtad…
Ya ve, siendo pobre, lleva una riqueza;
recuerde: se aumenta, compartiéndola.
Y oiga bien, un día cuando cambie el tiempo,
si este avío le dura dentro de su ser,
usté o sus hijos, o acaso sus nietos,
por Dios y la Patria tendrán que volver.
Sepa que yo al irme a “la tierra sin males”,
dejaré mis huesos y mi corazón
abonando el suelo del que hoy usté sale
¡y para el que quise siempre lo mejor!!!
Ese era el lenguaje sabio de la abuela
que se hizo en la escuela de, un pueblo arandú;
¡va a cambiar, es cosa de tener paciencia,
esa vieja ciencia de los poriahú!

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Introducción

Para la historia oficial
fuiste siempre un bandolero,
General improvisado
de un ejército harapiento;
profanador de costumbres,
de apellidos y abolengos;
usurpador de la tierra,
vengador de tus abuelos…
Para nosotros, en cambio,
tu nombre seguirá siendo
la sagrada rebeldía
de una dignidad sin precio,
que se aguanta la pobreza
y sobrevive al saqueo…
Hijo fiel de tus mayores,
peleando por tus derechos…!

II – Parte

Aquí donde no hace mucho
vivíamos compartiendo
la comida y la plegaria,
la música y el festejo…
ahora estamos enfrentados
entre hermanos, casi en cueros;
una vez más invadidos
y apenas sobreviviendo…
General Guacurarí,
que llegás montado en pelo,
tu sombra pasa y nos libra
de las coyundas del miedo…
Con sólo decir tu nombre
vuelve a soñar nuestro pueblo,
resucita la esperanza
y nos juntamos de nuevo…!

Estribillo

Che Comandante Andresito,
montonero guaraní,
según sea el invasor,
sos aguará o jabalí…
Sos tábano bajo el sol
y a la sombra, mbariguí…
¡Centinela de la Patria,
de Iguazú a Mandisoví!
Sos la memoria viviente
de Oberá y Mbororé…
que lo diga el español,
que lo diga el portugués…
¡Sos Dignidad, sos Justicia,
sos Patria Grande de pie!
Una vez más, por nosotros:
¡volvé,Andresito, volvé!
Recitado
¡Pueblos libres! ¡Pueblos libres!
Se oye el grito y se oye el eco
que desciende por los ríos
y va trepando los cerros…
Y ese grito libertario,
como una bandera al viento,
va delante de Andresito
y está en la boca del pueblo…!

II – parte

De San Borja a Porto Alegre,
maniatado en cuero fresco,
te llevaron caminando
como antaño a tus abuelos…
Te engrillaron los tobillos,
pero no tu viejo sueño
que, según se rumoprea,
logró escapar y anda suelto…!
Paisano de San Martín,
hijo de Artigas sabemos
que tu lanza montonera
marca el rumbo verdadero…
Y en las fronteras del alma,
junto al río de los sueños,
tu sombra sigue de guardia
igual que un tigre en acecho…!

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Hoy han pisado la luna
de vuelta los astronautas,
¡y hoy falleció entre nosotros,
tuberculosa, otra guaina…!
¡Palermo, después nostros…!
¡Ay, “Capital de la lana”,
si aquí la estamos velando,
sin hablar, a la Damiana…!
Se fue como una santita
envuelta en una plegaria,
y el cielo se le hizo cierto,
justo al fin de su esperanza.
Cajón de pobre le dieron,
cajón de madera blanca;
de esos que da la Comuna
fue le cajón de la Damiana…
Ahora entiendo la costumbre
de ponerle a la finada
dos monedas en los ojos
en lugar de la mirada:
clausurándole los ojos
le suprimen la desgracia
de seguir viendo cristianos
¡que se están pudriendo en plata…!
Yo vi llenando la bocas
con gusto a vino y mascada
nacer y crecer el grito
queriendo hacerse palabra…
Yo ví arder en los cigarros
tizones de una esperanza:
brasita que fue una chispa
¡puede hacerse llamarada…!
Ahora entiendo la costumbre
de ponerle a la finada
dos monedas en los ojos
en lugar de la mirada:
clausurándole los ojos
le suprimen la desgracia
de seguir viendo cristianos
¡que se están pudriendo en plata…!

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